‏إظهار الرسائل ذات التسميات مراجعات كتب. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مراجعات كتب. إظهار كافة الرسائل

قراءة في رواية " تجار الشرف "للروائي: عبد الرؤوف زوغبي بقلم:أ. وردة غوتي



قراءة في رواية " تجار الشرف "للروائي: عبد الرؤوف زوغبي 
بقلم:أ. وردة غوتي 

رواية " تجار الشرف " الغوص في أعماق المجتمع و الكشف عن المستور .
تعد قضية الأعراف و الشرف من أهم القضايا التي تتأثر المجتمعات المحافظة بكشف الستار عنها 
فكثيرا ما تبقى طيّ الكتمان و السرية خاصة من طرف الجهات المعنية بمحاربة الظواهر ألآ أخلاقية
رواية تجار الشرف تكشف المستور و تغوص في غياهب محجوبة تحت لباس التقوى، هي
تجارة بمعنى الكلمة فليس في عتبة النص تمويه ولا يحتاج عنوان الرواية إلى تأويل بل هو تجسيد لواقع مؤلم تدور أحداثه خلف الستار.
يسلط الروائي الشاب " عبد الرؤوف زوغبي " من خلال روايته الضوء على أخطر أنواع 
التجارة غير الشرعية بل و المنافية للأخلاق و المنسلخة عن الدين، و التي تنمو كخلايا سرطانية تحت 
المجهر لتهدد أمن الدولة و أصالة المجتمع، حيث ينتقل بنا المبدع بين عوالم مختلفة 
و طبقات عديدة في المجتمع الواحد.
بداية بحياة مواطنين لا يمكن وصف حياتهم بأكثر من عادية حتى تشاء الأقدار أن تقع عين تاجر ليس ككل التجار على ابنة أحد الفلاحين حيث يأخذك الكاتب في رحلة شيقة عبر كلماته البسيطة الممزوجة بألفاظ عامية تزيد الوصف دقة و توطد علاقة القارئ بالنص إضافة إلى تعابير لغوية آسرة استخدم فيها 
فنون البلاغة من مجاز و استعارة وكناية و تشبيه، حتى كأنك تعيش في أسرة فقيرة في إحدى هذه القرى، فدقة الوصف تلك تجعلك تتفاعل و تتعاطف مع الأحداث كشخصية من شخصياتها، فترافق طفلة تلعب بين الحقول إلى أن تصير صبية ثم شابة على قدر من الجمال، يلفت الأنظار فكان أن فتن بها ابن عمّها ثم يفتنها و يقع المحظور و هنا تتطور الأحداث و تقع الشابة ضحية تجار الشرف من جهة و الفقر من جهة أخرى لتزوج زواجا مزيفا من عجوز ذو نفوذ فتتأزم الأحداث و تتدهور أحوال الأسرة التي تركت الريف خلفها لتعود إليه مكسورة الجناح في نهاية المطاف.
أما على الجانب المظلم تنسج خيوط من الشر و تحاك دسائس قذرة شيطانية و تكشف الرواية هنا عن أعمال مجموعة من التجار و طرقهم في الإيقاع بالمراهقات و تصنيفهن، فهذه ترقى عندهم إلى درجة التاجرة المحترفة و هذه تستغل لإشباع الرغبات و تلك تجد نفسها ضحية فيلم قصير يحولها من عفيفة إلى مومس، فتتم المتاجرة بهنّ و المساومة على شرفهن .
تعالج رواية تجار الشرف زاوية مختلفة من قضية الإتجار بالشرف حيث تسلط الضوء على دوافع استسلام المراهقات للمصير المجهول و ولوجهن عالم الرذيلة و ما يحدث في كواليس السوق القذرة 
كما تعالج الرواية علاقة الخلايا النائمة " الذئاب المتفردة" بالعشرية السوداء و قضايا المتاجرة بالأطفال و شرف المراهقات 
ليثبت بذلك أن تأثيرات تلك الفترة الدموية باقية و أكثر ما نلمسها في القرى و الأرياف حيث يقل
الوعي و يسيطر الجهل و الفقر على العقول و الأجساد.
" تجار الشرف " مجموعة من الأحداث الواقعية جمعت في عمل فني راق بأسلوب سلس ، و نجد 
الكاتب هنا يتحرر من تسلسل الأحداث بين استرجاع و استباق لها مما يدل على تمكنه من السرد .
في الحقيقة " تجار الشرف " هي مرحلة جديدة و امتداد أدبي لرواية: " سماء مسجونة " كما
يقدم عبد الرؤوف زوغبي لقرّائه في آخر الرواية إشارة بل دعوة خاصة لانتظار رواية جديدة بعنوان: "على جسدي امرأة حافية" كأنه بذلك يمد جسرا بين رواياته الثلاث ليشكل عملا فنيا من ثلاثية واقعية اجتماعية هادفة لا تخلو من المتعة و التشويق . 
- قراءة في رواية تجار الشرف
بقلم: وردة غوتي
طالبة لسانيات عربية في جامعة العربي بن مهيدي .

قراءة في كتاب ثورة الغاب المنتصر لمؤلفه أنور هدى البرازي


قراءة في كتاب ثورة الغاب المنتصر
لمؤلفه أنور هدى البرازي
                                         
- الكتاب عبارة عن مجموعة قصائد وأناشيد كتبها الكاتب وهو بالجزائر وكانت هي مصدر إلهامه، فهو مشرقي أتى إلى المغرب وأقام بالجزائر وأصدر كتابه بها عام 1978، بين أن كلماته نابعة من قلبه وختمها بقوله: شعب الجزائر المنطلق في قافلة العصر لبناء الرخاء والسلام.
- افتتح كتابه بقصيدة بعنوان ثورة الغاب المنتصر والذي اختاره أن يكون عنوانا لكتابه، تحدث في القصيدة عن الجزائر وبعض الأماكن التي أغوته فيها، استعمل أسلوبا وصفيا غاية في الجمال، عبر بلغة سلسة وبسيطة وواضحة وسهلة الفهم، حيث تدرك معنى أبياته من أول قراءة لها، تطرق لنبذ وإنكار الأفعال المشينة للمستدمر مع أنه كان يقدم إيحاءات وتلميحات شبه مباشرة إلا أنه لم يذكر المستدمر الفرنسي بشكل صريح، فكان يتحدث عن الجزائر كأنها غابة ويصف ما فيها من جمال الطبيعة وكيف أنها قد عانت من ويلات الحرب وهذا ما جعلها تنتفض وتخرج عن صمتها كي تخلق الثورة التي أرادها أبناء الجزائر فكان لهم مرادهم، فتحدث عن مجد البطولات التي حققتها الأيادي التي ترفض الظلم وتناهضه فحققت انتصارات بقيت مخلدة في تاريخ الشعوب على مر الأزمنة، ومن أجمل ما قال في قصيدته:
هذه الثورة في الغاب أزهدتني ... حركتني
إنها ترمز للجزائر التي احتوتني
كل صبح قربه أمشي وأستذكر لحني
لحن أيامي لما أزماتي خنقتني
- ثم تتابعت القصائد فكانت الثانية بعنوان الحب العظيم حيث تحدث فيها عن سيدي فرج حيث كان يقيم بجانب البحر ويصف جمال المكان وروعة الذكريات التي جمعته به.
- ثم قصيدة بعنوان تحية يا جزائر تحدث فيها عن بطولات الثورة والنصر وتطرق لدوافع مغادرته للمشرق وقدومه للجزائر حيث وجد نفسه التائهة واستقر في الجزائر حيث يستوحي شعاراته.
- ثم قصيدة الجزائر الجديدة تحدث فيها عن النهضة التي تشهدها الجزائر، فبدأت مرحلة الإعمار والتشييد وصارت الجزائر قدوة للشعوب التي تهوى التحرر وتعشق الحرية، فأكد أن الشهداء قد مهدوا للجيل الجديد، فشرع الجزائري في بناء أرضه والنهوض بالوطن من جديد والتمهيد للجزائر الجديدة التي طال انتظارها.
- ثم قصيدة ثورة نوفمبر حيث واصل الشاعر إحصاء الأحداث وقولبتها في قالب شعري شيق وعذب، استجمع فيه قوته اللغوية وكل بلاغة قد استوحاها في استحضاره للتاريخ الجزائري الذي عايش تجسيده بنفسه وأمام مرأى عينيه، وفي قصيدته تطرق لجل جوانب الحرب التي عاشها الجزائريون قلبا وقالبا وتناول عدة محطات للثورة وأبدع في الحديث عن الإنجازات المحققة من طرف ابمجاهدين في كل قطر من الجزائر، وعبر عن حقيقة التضحيات المقدمة من طرفهم في سبيل تحقيق الحرية والاستقلال، أجمل ما جاء في قصيدته قوله:
عطرُ مليون شهيد سقطوا تحت البنود
هو ذا ما أتذكر حينما يأتي نوفمبر ...
- ثم قصيدة بعنوان في سوق مدينة الجزائر، تحدث فيها بلغة تحمل نوعا من السخرية من بعض المظاهر التي يراها حين يغادر بيته، خاصة في السوق حين يتجول بين الجزائريين ويلامس معناتهم في مرحلة شبه مزرية كانت البلاد تعيشها، تحدث أيضا عن كرة القدم والأندية التي كانت تنشط حينها كمولودية الجزائر وعبر بجملة تكاد تعبر عن واقعنا الذي نعيشه لحد الساعة حيث قال:
قلت ما هذا فقالوا خذ عن الملعب فكرة
كلما قامت مباراة هنا تنشب ثورة
وتطرق بعد هذا لمغازلته لإحدى الحسناوات التي لقيها عند بائع الأزهار حيث فتن بها وراح يراودها بحروفه بينه وبين نفسه حتى خطها قلمه وهو يصف حاله حين رٱها.


الجزء الأول ( 1- 45 )
يُتبع! .
#قراءات_سراج
بقلم الكاتب أنور عباسي .